L’article Une nouvelle nuit du 4 août, Le lampiste fait abandon de ses privilèges sur l’autel de la patrie par R. Tréno, publié dans Le Canard enchaîné le 12 juillet 1939, utilise la satire pour commenter les événements politiques de l’époque, notamment la politique intérieure française et la rhétorique égalitaire affichée par le gouvernement Daladier.

Le texte commence par rappeler l’importance historique de la Nuit du 4 août 1789, où les privilèges féodaux furent abolis, et suggère que le gouvernement de 1939 a cherché à recréer cet événement symbolique. Cependant, l’auteur souligne immédiatement l’ironie de la situation : dans une France prétendument égalitaire, trouver des privilégiés à sacrifier semble une tâche ardue. Cette difficulté est exacerbée par les lois sociales et fiscales qui, en théorie, traitent tous les Français sur un pied d’égalité, que ce soit des ouvriers ou des financiers.

La pièce maîtresse de cette satire est l’identification du « lampiste » comme le privilégié à sacrifier. Ce choix illustre l’absurdité de la situation, car un lampiste, représentant typiquement un travailleur ordinaire, est loin d’être un privilégié dans la réalité. Le gouvernement, représenté par Daladier et Reynaud, organise une cérémonie où le lampiste renonce solennellement à ses « privilèges » comme les 40 heures de travail par semaine, les congés payés, et même son droit de vote pour l’année suivante.

L’auteur brosse un tableau hilarant de la cérémonie, mettant en scène des « victimes » des lois sociales, comme des patrons et des financiers qui se plaignent des contraintes imposées par la réglementation du travail. La réaction exagérée de l’audience face au renoncement du lampiste aux privilèges sociaux illustre le sarcasme de Tréno : les vrais bénéficiaires du système sont ceux qui possèdent le pouvoir économique, et non les travailleurs ordinaires.